Vad det innebär att återta kroppen
Feministiskt återtagande av kroppen är ett intellektuellt, politiskt, konstnärligt och praktiskt arbete för kroppslig handlingsfrihet efter traditioner som behandlat vissa kroppar som egendom, frestelse, prydnad, reproduktionsredskap, medicinskt objekt, rasifierad arbetskraft eller bevis för underlägsenhet. Det betyder inte att biologin bestämmer ödet. Det innebär ett avvisande både av ett kroppslöst ideal om människan och av system som reducerar personen till kontrollerbar kropp.
Ingen enkel hyllning
Det första misstaget är att tro att återtagande bara betyder firande. Kroppen är plats för njutning, kunskap, sårbarhet, arbete, våld, reproduktion, sjukdom, skönhet, åldrande, rasifiering, könande, funktionsvariation och disciplinering. Att återta den är inte att romantisera den, utan att fråga vem som fått tolka, röra, bedöma, tjäna på, reglera och tala genom den.
Filosofisk och politisk historia
Feministisk filosofi har länge kritiserat den västerländska hierarkin mellan förnuft och kropp när rationalitet kodats som manlig och kvinnors kroppslighet använts för att rättfärdiga underordning. Senare feministisk teori, fenomenologi, svart feminism, funktionsrätt, queer teori och hälsorörelser har visat att det inte finns en enda kvinnokropp eller en universell kroppslig erfarenhet. Vems kropp avses, och under vilka villkor?
Från betraktat föremål till handlande subjekt
Objektifiering kan lära någon att erfara kroppen utifrån: som något som bevakas, jämförs, korrigeras, visas upp och görs acceptabelt. Återtagandet frågar hur den som är betraktad också kan vara ett subjekt för förnimmelse, rörelse, tal, vägran, begär och vila. Skiftet är politiskt därför att lag, ekonomi, vård, skönhetsindustri, familj och bilder styr villkoren för kroppen. Det räcker inte att säga ”älska din kropp” om tvång och rangordning består.
Njutning utan biologisk essentialism
Vissa feministiska traditioner har gett menstruation, graviditet, moderskap, erotik och kroppslig njutning större värde. Andra har visat hur firandet blir uteslutande när en viss anatomi eller erfarenhet görs till kvinnlighetens sanning. En sinnlig encyklopedi behöver bevara insikten att kroppar kan veta, njuta och göra motstånd utan att hävda att anatomi låser identitet, kapacitet eller framtid.
Sinnlighet som medborgerlig förmåga
Återtagande är grundläggande för sinnlighet därför att det återför sensation till handlingsutrymme. Njutning är inte dekor när någon lärts ignorera obehag, prestera önskvärdhet eller misstro sin egen perception. Kroppsmedvetenhet kan bli en etisk och samhällelig förmåga: att märka, namnge, samtycka, vägra, njuta, vila och höra till sig själv i relation till andra.
Frågan är inte bara om ”kroppen är stärkande” utan under vilka förhållanden kroppsligt liv kan bli självförfattat, relationellt och fritt.
Böcker och vidare läsning
- Simone de Beauvoir, The Second Sex (1949).
- Boston Women’s Health Book Collective, Our Bodies, Ourselves (1970).
- Audre Lorde, Sister Outsider (1984).
Besläktade uppslagsord
Handlingsutrymme, Audre Lorde, samtycke, objektifiering, queer sinnlighet, skam, Simone de Beauvoir, förkroppsligande, kroppsmedvetenhet och njutning.